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Why improvised music is so boring

by Diego Chamy (concept, performance), with Jean-Luc-Guionnet (alto saxophone) and Seijiro Murayama (percussion). Previously performed with Mathias Pontévia (percussion) and Nusch Werchowska (objects) at alberto ukebana, Berlin, November 18, 2008, and with Christof Kurzmann (laptop) and Seijiro Murayama (percussion) during the „Nine Lives“ concert series at Ausland, Berlin, July 10, 2009.

Description of the action:

The program indicates an improvisation by three musicians/performers, but I do not appear on stage until after the others have played for some time. I tell the audience that before coming to the theater I had received an unusual email from a friend I had invited to the performance. In this email, which I read out loud, my friend says that he’s fed up with improvised music and asks me to give him a good reason to come to the concert. He also proposes that I ask the audience why improvised music is so boring. I tell the audience I have accepted my friend’s proposal and have prepared a list of questions to ask them. As I present these questions, it becomes clear that they are all rhetorical in nature. The two musicians continue playing throughout. After my last question, a member of the audience suggests that I sing a song, which I proceed to do. (In fact, I had planned to sing a song after asking these questions, and it is purely coincidental that an audience member makes this request.)

Some ideas:

A rhetorical question is not so much a question as a device used to assert or deny something. In this performance I don’t look for interesting answers from the audience. If this were my intention I would have chosen other types of questions (or I would have let the audience ask their own questions). The point here is not whether „improvised music“ is boring or not. The point is the mixture of confusion and disappointment generated by someone making this statement and „hiding“ it in the form of a question. Another interesting aspect to these questions is the stupidity carried within their generalizations. One can speak about John’s music, Peter’s music, and so on, but „improvised music,“ insofar as it is a generalization, doesn’t help us think creatively. Nonetheless, in their stupidity, I find the raw use of generalizations and the flagrant use of rhetorical questions somehow interesting. The same goes for the „comparison“ I make between the music being performed on stage and the song I sing at the end of the video.

Extra information:

I performed this action three times. The first two times, the musicians I worked with didn’t know what I was going to do. (I only asked them if I could speak while they played, and they agreed.) The third time (presented here) was a reenactment of the first two actions: the musicians (Jean-Luc and Seijiro Murayama) understood my concept and kindly agreed to play the role of „musicians,“ trying genuinely to play their own music and see if it was possible to achieve the tension that was present during the first two performances. To reinforce this act, I asked Seijiro to throw a chair at me immediately after the performance while the audience was clapping. Seijiro did not (or could not) perform this action, but in the video it’s possible to see the tension generated after the audience claps: Seijiro remains seated on stage, looking troubled, knowing that he has to throw his chair at me. For some reason he doesn’t do it.

In the video:

Diego Chamy (concept)
Jean Luc Guionnet (alto saxophone)
Seijiro Murayama (percussion)

Performed at the INSTAL Festival, Tramway, Glasgow, U.K. November 12, 2010.

(via mediateletipos)

Mein Text „Gegen Applaus“ erschienen

Mein Text „Gegen Applaus – schafft das Klatschen ab!“ ist jetzt in der Neuen Zeitschrift für Musik erschienen.

Snip:

Als der Schönbergkreis 1918 den Verein für musikalische Privataufführungen gründete, verfügte man in den Statuten, dass dem Publikum Mißfallenskundgebungen während oder nach den Darbietungen untersagt seien; doch nicht nur das, auch jedweder Beifall wurde dem Auditorium verboten. Die Maßnahme mag eine verbitterte Reaktion auf die Skandalkonzerte der frühen Atonalität gewesen sein, hatte aber Gültiges darüber hinaus. Applaus ist eine Unsitte, aus zwei Gründen:

http://www.musikderzeit.de/de_DE/journal/current/content,2135.html

Tragödie Mathematik

…hat tatsächlich was mit meinem Orchesterstück für die diesjährigen Donaueschinger Musiktage zu tun.

(via Neatorama)

Vortrag über Klangillusionen

Man lernt nicht aus. Was ich auch noch nicht wusste: Es gibt klangliche Situationen, die die Menschen unterschiedlichen hören, je nachdem, ob sie Links- oder Rechtshänder sind.
Mozart und Beethoven waren Linkshänder.

Diana Deutsch of UC San Diego Dept. of Psychology: Illusions in Music and Speech as part of the Sound + Science Symposium at UCLA, March 6th, 2009.

(via Mediateletipos)

Wie Big Data Gesellschaft und Wirtschaft verändert

Wie wird aus vielen kleinen Daten (Small Data) ein riesiger Ozean an Daten (Big Data), und wie lassen sich daraus Informationen und Bedeutung destillieren? Das Video gibt einen Überblick darüber wie „Big Data“ Gesellschaft und Wirtschaft verändert. Und welche Herausforderungen bringt der Wandel zur datengetriebenen Gesellschaft für das Leben jedes Einzelnen?

This painting should ideally be hung near a Sol LeWitt

Benjamin von Stuckrad-Barre schreibt in „Soloalbum“, dass er nur eine Freundin haben kann, die mal etwas mit Christoph Schlingensief gehabt hat.

Von Jonathan Monk (2004).

(via pietmondriaan)

Hip-Hop-Album, konzeptualisiert

(via Schlecky)

Heiner Goebbels : Stifters Dinge

Stifters Dinge ist ein Klavierstück für fünf Klaviere ohne Pianisten, ein Theaterstück ohne Schauspieler, eine Performance ohne Performer. Vor allem ist es aber eine Einladung an die Zuschauer in einen faszinierenden Raum voller Töne und Bilder, eine poetische Einladung zum Sehen und zum Hören. Im Zentrum stehen die Dinge, die im Theater oft als Dekor oder Requisit eine nur illustrative Rolle spielen, hier aber die Protagonisten sind: der Vorhang, das Licht, die Bilder, die Geräusche, die Töne, die Stimmen, Wind und Nebel, Wasser und Eis.

Der Rand wird zur Mitte, wie bei Adalbert Stifter, der sich auf seinen literarischen Streifzügen im frühen 19. Jahrhundert hingebungsvoll den Erscheinungen am Rande des Geschehens widmet. Er richtet seine Aufmerksamkeit auf die Natur und auf Phänomene, die uns fremd und unbekannt erscheinen. Was er nicht kennt, nennt er einfach ›Ding‹ und bringt es in detaillierten Beschreibungen zum Sprechen. Dabei nimmt er sich Zeit und fordert sie von seinem Leser — so als müsse dieser auf seinem Weg durch den Text erst einmal selbst durch den Wald, von dem die Rede ist.

Stifters Dinge knüpft an dieser Haltung an und transformiert sie in eine hochverdichtete Atmosphäre aus Bildern und Tönen. Mechanische Vorrichtungen bringen Klaviere in Bewegung, entlocken Rohren, Blechen und Steinen ungewohnte Klänge, die zu einer Musik der Dinge werden.

Die Arbeit ist eine Begegnung mit dem Fremden, mit den zugleich anziehenden und beängstigenden Kräften, derer wir nicht Herr sind. Ein Plädoyer für die Bereitschaft, andere als unsere eigenen Kriterien und Urteile als Instanz zuzulassen.

Klangaufnahmen von Satelliten, seit 1958

Alle in der Gegend von Stockholm aufgenommen.



http://www.svengrahn.pp.se/sounds/sounds.htm

Massenklänge als Installation

Schöne Arbeiten von Zimoun.

(via disquiet)

Zimoun früher auf Kulturtechno