Kulturtechno

Erster Test. Teil eines neuen Projekts für die Wittener Tage für Neue Kammermusik 2025

OBJEKT EXPRESSION
Die Schallwelle als ästhetischer Gegenstand (ja im Grunde: Schall als ästhetischer Gegenstand), dargestellt mit Bildern, bildverdinglichtes Zeitereignis, das sind Amplituden Energiewerte; Werte aber nicht nur als Zahlenwerte, sondern als Expressionswertgut, jede Zacke einer Schallwelle ist ja der Aufschrei.
Dabei ist das ein winziger Schallmoment, den das Bild zeigt, ein paar Millisekunden, millimikroskopisch wahrgenommen, amplifizierte Nanosekunde auf großer Leinwand. Zeitlupe und Zeit-Loop.
Der Schall geht über Augen ins Denken und von da womöglich zurück in eine Klangvorstellung, oder in eine Kontraktion von Muskeln.

Solange man extragroßgeschrieben dazusagenmuss, dass ein Kunstwerk via KI gemacht wurde, ist KI für die Kunst irrelevant. Achtung, schaut mal alle her, für dieses Kunstwerk habe ich den Computer verwendet! Ich würde mich maximal bemühen, die KI im Orchestergraben, im Erfolgsgeheimnis unsichtbar zu machen.
Was KI bei der Kunst tatsächlich bewirkt, ist Re-Materialisierung. Wir sehen es schon seit Jahren in der Clubmusik, wo modulare Synthesizer, Gerätschaften mit vielen Kabelsalaten den DJ endlich wieder mit Schauwerten ausstatteten. Kein Laptop, nichts Ableton. Das physische, physikalische, physikologische, physiphile Erleben von Kunst wird, wenn nicht irgendwann doch alles zu virtueller Metawelt geworden sein wird, in die man vor den heranwalzenden Fluten und aus der Wohnungsnot zu flüchten die letzte Chance bleibt, die inverse Folge sein aus den unendlichen Stückstapeln der künstlich generierten Intelligenz.

Ein Virus ist kein Text, kein Hyperlink, kein Narrativ, kein Referenzgespiel, kein Metawas. Ein Virus kann deinen Körper befallen und ihn, mitsamt deinem Texthirn, töten.

Die Notationssoftware Finale, eine Software mit der ich sehr viel Lebenszeit verbracht habe (bspw. 7 Monate für die Partitur von TT1, aber natürlich auch das Tool für all meine minimalistischen Notenbilder), mein Begleiter seit 2003, hört auf. Schade.

WOLKEN

Das Unwesen des Narrativen ist vielfach kritisiert (beispielsweise wenn Nicholas Taleb „narrative Verzerrungen“ feststellt). Und doch frönt allenthalben man der Narration – von Netflix zum unendlichen Serienfraß perfektioniert – als sei diese ein Essential. Man kann aber die Wolken betrachten, ohne darin irgendwelche Figuren zu sehen, sondern: Wolken, chaotische Form.

Wie kann man da oben eigentlich arbeiten bei so einer schönen Aussicht.

(via kfm)

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— Johannes Kreidler (@kreidler.bsky.social) Aug 19, 2024 at 17:28

POLEMISCHE RATIONALITÄT

Beim Wiederlesen von Camus‘ „Der Mythos des Sisyphos“, dieses bekannten Texts, der eine Philosophie des absurden Glücksempfindens ausdenkt („wir müssen uns Sisyphos als glücklichen Menschen vorstellen“), fiel mir hinein: Tatsächlich absurd, dass es erst seit den 1990ern in der wissenschaftlich-akademischen Psychologie die „Glücksforschung“ gibt. Davor war Psychologie ja immerzu mit den Traumata und, glücklichstenfalls, mit der Gestaltwahrnehmung und Bedürfnispyramiden befasst. Aber was die Menschen glücklich macht, daran hat man – wissenschaftlich – nie gedacht. Und dieweil die Philosophen drauflosgelassen.
Aber mittlerweile gibt es sie, und damit ist Camus Makulatur.
Psychologie ist die Rationalisierung des Irrationalen.
Dann vom Was zum Wie, also von der Wissenschaft zur Politik: 2012 ging schließlich-endlich, eine Künstlergruppe aus Mannheim daran, ein „Glücksministerium“ zu umreißen, welches die Vermehrung des „Bruttonationalglücks“ zum Ziel habe.
Auch wenn dieses Bruttonationalglück schwerlich sich in Zahlen darstellen lässt, auch wenn es mit dem Glück eine komplizierte, also wahrlich wissenschaftsnotbedürftige Angelegenheit ist, sollte das „pursuit of happniness“ nicht nur ein (in der US-Verfassung verbrieftes) Menschenrecht, sondern: Staatsaufgabe sein. Zum Beispiel mit der Stundeneinplanung eines Schulfaches „Glück“.