Kulturtechno

Ein Ausstellungsraum oder ein Konzertsaal wird zu einer Art künstlichem Habitat, in ihm bestehen verschiedene zeitliche Organismen nebeneinander, kreuzen ihre Rhythmen, beeinflussen sich, bilden Schwärme, Zonen, Verdichtungen. Auch das Publikum gerät in diese Ökologie hinein. Man wartet auf eine Maschine, geht einer anderen aus dem Weg, bleibt vor einer dritten stehen, wird von einem Geräusch herübergerufen. Aufmerksamkeit wird zur Form der Koexistenz.
Die Autonomie wird hier zur Herausforderung – wie viel Kontrolle sind wir bereit, abzugeben? Wem gestehen wir menschenähnlichen Status und sogar Würde zu? Was ist Lebendigkeit, gar Leben, ja Bewusstsein? Das geht an Grenzen, und hier steht die Kunst, die Praxis der Grenzüberschreitung, die Domäne der Herausforderungen, mit den Argumenten des Schönen.

Fundstück – 2010, Antwerpen

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— Johannes Kreidler (@kreidler.bsky.social) October 25, 2026 at 11:42 AM

Noch einmal zur Kunst: Seit jeher wurde beschrieben, dass das Kunstwerk gewissermaßen eigene Lebendigkeit, Subjektivität besitzt, auch wenn es faktisch bedrucktes Papier ist oder eine Leinwand mit chemischen Farben drauf. Für Theodor W Adorno lagen im Material und in den Formzwängen kondensierte Geschichte und gesellschaftliche Kräfte, die immer über den einzelnen Künstler hinausgehen. Jane Bennett beschreibt die Wirkmacht von Materie, in deren Gefüge wir uns wiederfinden.
Wir können den Subjektbegriff auch einer Fremdheit einschreiben, von der menschlichen Gesellschaft zur Natur, zu Materie, und zu Algorithmen – schließlich wieder beisammen in der Kunst. Das Kunstwerk als Ding mit Eigensinn, mit einem Firnis des Unverfügbaren: In der robotischen Skulptur erhält diese alte Erfahrung eine physische Steigerung.
Dabei verteilt sich die Hervorbringung des Geschehens über viele Instanzen. Das Blech folgt seiner Elastizität, der Motor seiner Last, der Algorithmus seinen Bedingungen, der Raum seinen Resonanzen. Auch meine kompositorische Entscheidung gerät in dieses Gefüge hinein und wird von seinen Reaktionen weitergeführt. Man baut einen Zusammenhang von Kräften, in dem etwas geschieht. Autorenschaft wird darin räumlicher, verteilter, fast ökologisch.

Die Technik war freilich immer dafür da, menschliche Fähigkeiten zu erweitern. Der Faustkeil schlug härter als die Faust. Dass KI und Robotik aber auf neuer Stufe dem Menschen den Rang ablaufen, ist einmal mehr zu akzeptieren. Um von A nach B zu gelangen, steigen wir selbstverständlich ins Auto. So zieht man, um von X nach Y zu denken, jetzt die Maschine heran.
Der Mensch tritt zurück, macht Platz, muss sich fügen, und sich auch schützen, sich in seine Höhlen zurückziehen, er tritt in gewisser Weise wieder in eine archaische Zeit ein. Dass damit gleichsam unselige politische Archaismen auf den Plan treten, verwundert nicht, und es wird die große Aufgabe sein, hier einen Ausweg zu finden, der Rationalität bewahrt, Menschenwürde gleichfalls mit dem Respekt vor der Natur hochhält, und die ungeheure Intelligenz der Maschine zum besten Wohl der Gesamtheit walten lässt.