{"id":4208,"date":"2011-05-02T05:32:58","date_gmt":"2011-05-02T03:32:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kulturtechno.de\/?p=4208"},"modified":"2011-04-29T00:47:30","modified_gmt":"2011-04-28T22:47:30","slug":"gegenthesen-zur-sampling-theorie-von-rolf-grosmann","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/?p=4208","title":{"rendered":"Zur Sampling-Theorie von Rolf Gro\u00dfmann"},"content":{"rendered":"

Ich wurde unl\u00e4ngst auf folgendes Zitat von Rolf Grossmann<\/a> hingewiesen:<\/p>\n

K\u00fcnstlerische und kulturelle Sampling Techniken k\u00f6nnen Innovation und SubVersion des Scratching oder der Tape Music nur fortsetzen, wenn sie den geordneten und ordentlichen Zugriff des digitalen Sampling (ich schlie\u00dfe das Frame-Grabbing der Bildwelten mit ein), seine saubere Programmverarbeitung durchbrechen und die Programme selbst zum Gegenstand des Zugriffs machen […] seine Verarbeitunsgsstrukturen [sollen] in einer neuen Stufe der direkten Programmzugriffe und Parameterzug\u00e4nge […] \u00e4sthetisch produktiv werden…<\/p><\/blockquote>\n

Ich m\u00f6chte das kommentieren, weil ich es grundfalsch finde und derlei kursiert.<\/p>\n

Zwei Fehler stecken in der Aussage:<\/p>\n

1. von Materiellem wird auf Immaterielles geschlossen
\n2. ein linearer Geschichtsverlauf ist supponiert<\/p>\n

En Detail:<\/p>\n

1. Die fehlerhaft angewendeten Ger\u00e4te der analogen \/ physischen elektronischen Musik m\u00fcssen die Medientheoretiker einst in Ekstase getrieben haben. Nun gut, ein CD-Player ist die Behauptung, dass er CDs ordentlich wiedergibt, und siehe da, die CDs bleiben aber manchmal h\u00e4ngen, und haufenweise lie\u00df man also CDs in allen Rhythmen und Lautst\u00e4rken h\u00e4ngen. Wo irgendwo ein Video mit Ton synchronisiert war, kam sofort der tugendhafte Reflex, jetzt mal Asynchronit\u00e4t walten zu lassen, dass sich das kr\u00e4ftig gegenreflektiert usw., sch\u00f6n und gut!
\nWie sollte das aber im Digitalen passieren? Es gibt keinen \u201egeordneten und ordentlichen Zugriff\u201c bei heutiger Klangverarbeitungssoftware wie Max\/Msp, Pd, et.al. Was diese Software liefert sind Schrauben und Muttern, die funktionieren, was damit angefangen wird, ist dem Musiker-Programmierer \u00fcberlassen. Professionelle Software wird immer fehlerloser \u2013 in dem Sinne, dass es keine Definition von Fehler mehr gibt. Ebensowenig kann da von \u201esauberer Programmverarbeitung\u201c gesprochen werden, denn der Komponist selber bestimmt die Regeln. Die vorgegebenen Strukturen von low-Level-Software wie Max\/Msp sind viel zu offen, als dass es Sinn machen w\u00fcrde, sie noch irgendwie zu durchbrechen; sie behaupten nichts! Stattdessen gilt einfach: anything goes. Nur mit bescheidenerer, massenmarktorientierter Software wie Songsmith oder Autotune w\u00e4re etwas in die Richtung machbar, aber dann auch nur als eine Option. Das f\u00fchrt zu 2.:<\/p>\n

2. Gro\u00dfmann bestimmt einen linearen Innovationsweg. Das geht ohnehin in der heutigen pluralistischen Welt nicht, aber schon gar nicht \u00fcber den „paradigm shift“ zum Digitalen hinweg. Der \u00dcbergang vom Materiellen zum Immateriellen ist disruptiv und setzt andere Paradigmen. Beispielsweise ist beim Sampling die Frage des Urheberrechts angesichts der heute vorhandenen Datenmengen ganz ungleich gewachsen, dazu habe ich eine Aktion<\/a> durchgef\u00fchrt, die in der Art neu war, aber ganz anders als Gro\u00dfmann es vorsieht. Ein anderes Beispiel f\u00fcr heutige Samplingkunst w\u00e4re Cory Arcangels Verwendung von Katzenvideos aus YouTube, um Klavierst\u00fccke von Sch\u00f6nberg neu zu interpretieren<\/a>. Das Medium, YouTube, ist voll von Katzenvideos, und Sch\u00f6nbergs Musik wurde als \u201eKatzenmusik\u201c diffamiert; Arcangels provokante Verniedlichung einer origin\u00e4r expressionistischen Musik spielt mit dieser Semantik. Dazu passt Harry Lehmanns Theorie der gehalts\u00e4sthetischen Wende, weg vom Materialdenken, hin zu Semantiken, bedingt auch durch die heutige Digitaltechnologie. Es ist daher konsequent, dass Gro\u00dfmann das Sample vom Zitat unterschieden wissen will:<\/p>\n

Sampling ist im Unterschied zum Zitat, das seine Sinnumgebung transportieren soll, eine Zugriffs- und Verarbeitungstechnik von Medienmaterial. Materialkontexte, Sinnkontexte und Bedeutungen sollen gerade nicht reproduziert, sondern transformiert oder ignoriert werden.<\/p><\/blockquote>\n

(Quelle<\/a>)<\/p>\n

Mir kommt es so vor, als h\u00f6rte ich von Pop- und Medientheoretikern st\u00e4ndig S\u00e4tze wie „Remix darf man ja nicht mit Collage verwechseln“, „Ich m\u00f6chte Cover und Remake folgenderma\u00dfen unterscheiden“, „Mash-Up ist grunds\u00e4tzlich anders als Sampling, ich schlage darum lieber einen neuen Begriff vor…“ etc.pp. Bl\u00f6derweise scheinen das aber stets Privatdefinitionen zu sein, die nicht z\u00fcnden und weniger erhellen als das Durcheinander von Musique concr\u00e8te, Sampling, Intertextualit\u00e4t, Collage, Bricollage, Remix, Appropriation Art, Bastard Pop, Mash-Up usw. noch verst\u00e4rken. Ich glaube, es liegt im anarchischen Wesen der Remix-Kultur, dass sie sich einer strengen Definition entzieht – aus Respekt davor sollte man es wohl besser bleiben lassen. Jedenfalls scheint es keine wirkliche Notwendigkeit f\u00fcr die Unterscheidungsversuche der Theoretiker zu geben – sonst w\u00fcrde sich doch einmal eine Definition durchsetzen.
\nDennoch, ein Fehler l\u00e4sst sich Gro\u00dfmanns Aussage m.E. benennen: Die Distanzierung vom Zitat. Was ist kein Zitat? Auch hier erscheint mir das wieder als ein Statement der \u00e4lteren Generation, die noch glaubt, dass es neutrales Klangmaterial gibt. Ein Sample ist ein Sample von etwas, und wenn es transformiert wird, dann zu etwas hin!<\/p>\n

Gro\u00dfmanns These ist aufschlussreich – sie exemplifiziert den auch in der Medientheorie erfolgenden Generationenkonflikt.<\/p>\n

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