<\/p>\n
Ist damit Keim \u2014 endlicher Keim der sexuellen Differenz, Keim des Todes – eine Metapher des unendlichen Keims? Oder das Gegenteil? Der Wert Metapher w\u00e4re ohnm\u00e4chtig, dar\u00fcber zu entscheiden, wenn man ihn nicht selbst von dieser Frage her wiederaufbauen w\u00fcrde. \u201eDas Aufheben dieser Unangemessenheit\u201c, der sexuellen Differenz und des Todes, ist die R\u00fcckkehr zu sich des verlorenen Geistes, verloren f\u00fcr eine Zeit, die Zeit, in der Natur. Zur Vollstreckung dieses \u201eSchicksals\u201c \u201et\u00f6tet\u201c das nat\u00fcrliche Leben \u201esich selbst\u201c. Die Selbstt\u00f6tung ist nat\u00fcrlich; sie ist das Tun des Geistes in der Natur. Der Geist versteht sich als Selbstt\u00f6tung, darin beginnt er, f\u00fcr sich selbst widerzuklingen (resonner), <\/em>wird er Gegenstand f\u00fcr sich selbst, Selbstbewu\u00dftsein. Darin ruft\/nennt sich der Geist \u2014 der Geist \u2014, ruft sich zu sich zur\u00fcck\/ruft sich in Erinnerung. So wie das m\u00e4nnliche Geschlecht aktiv wird, um aus der H\u00fclle herauszutreten, die es bei der Frau eingeschlossen hielt, geht der Geist aus der \u201etoten H\u00fclle\u201c hervor, die ihn noch in der Natur umfing: \u201e<\/em>\u00dc<\/em>ber diesem Tode der Natur,<\/em> aus dieser toten H\u00fclle geht eine sch<\/em>\u00f6<\/em>nere Natur, geht der Geist hervor.*\u201c<\/em> H\u00fclle*, <\/em>das ist die Umh\u00fcllung (enveloppe), <\/em>der Schleier, die Maske, die Haut, die Scheide (gaine). <\/em>Und der Geist, \u201eeine sch\u00f6nere Natur\u201c, ist folglich die Erhebung einer Leiche, eine Art von ihren Binden befreite Aufrichtung\/entspannte Erektion (erection<\/em> debandee), <\/em>der glorreiche (glorieuse) <\/em>Aufstieg einer \u201e(sterblichen) H\u00fclle\u201c\/\u201eabgestreiften Haut\u201c (\u201edepouille). <\/em>Dialektik der Natur.<\/p>\n
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