Eine Philosophie des Punktes, der Ausdehnungslosigkeit, der Entwicklungslosigkeit. Der kleinsten Einheit, die sich weder teilen noch verbinden l\u00e4sst. Ein Individuum. Ein Ton geht ein im Akkord. Eine musikalische Idee behauptet seine Identit\u00e4t gegen jede Ausbreitung. Ein Konzept wird niemals zur Symphonie.
\nDas Ausdehnungslose. Der Punkt ist kein Kreis, er hat keinen Radius, so wie ein Pizzicato mit einer bestimmten Lautst\u00e4rke keine variable Dauer hat. Ein Punkt, ein Stadium, ein diskreter Schritt, ein Zustand innerhalb einer Bewegung, die absolute Ruhe. Ein Punkt steht still, ist still. Der Punkt hat keine M\u00f6glichkeit. Er ist der offene Mund des unmittelbaren Entsetzensschreis.<\/p>\n
Dialektisch dr\u00fcckt das abgeschlossene Konzept aber auch die Bewegung aus, jede m\u00f6gliche Bewegung, der Punkt ist die Station jeder m\u00f6glichen Geraden.<\/p>\n
„Spektral-Bruitismus“ (Strauch)
\nAlgorithmischer Expressionismus
\nAlgorithmischer Bruitismus
\nStatistischer Bruitismus
\nStatistischer Expressionismus
\nBruitistischer Impressionismus
\nKonkreter Serialismus
\nSerieller Minimalismus
\nAbstrakte politische musik
\nKritisches Computerkomponieren
\nAlgorithmischer Kritizismus
\nStochastischer Kritizismus
\nSerielle Collagen
\nSerieller Bruitismus
\nSpektralcollagen
\nMelodischer Spektralkritizismus<\/p>\n
<\/p>\n
Legitimationsprobleme im Sp\u00e4tkonzeptualismus<\/em><\/p>\n J\u00fcrgen Habermas\u2018 Legitimationsprobleme im Sp\u00e4tkapitalismus<\/em>, das Wort \u201eKapitalismus\u201c durch \u201eKonzeptualismus\u201c ersetzt.<\/p>\n In der Geschichte der b\u00fcrgerlichen Sozialwissenschaft haben diese Theorien heute eine \u00e4hnliche Funktion wie in fr\u00fcheren Phasen der konzeptualistischen Entwicklung die klassische Lehre der Politischen \u00d6konomie, welche die \u00bbNat\u00fcrlichkeit\u00ab der konzeptualistischen Wirtschaftsgesellschaft suggerierte.<\/p>\n Klassenstruktur<\/em> „-kapitalismus“-W\u00f6rter mit „-konzeptualismus“ ersetzen: Eine Philosophie des Punktes, der Ausdehnungslosigkeit, der Entwicklungslosigkeit. Der kleinsten Einheit, die sich weder teilen noch verbinden l\u00e4sst. Ein Individuum. Ein Ton geht ein im Akkord. Eine musikalische Idee behauptet seine Identit\u00e4t gegen jede Ausbreitung. Ein Konzept wird niemals zur Symphonie. Das Ausdehnungslose. Der Punkt ist kein Kreis, er hat keinen Radius, so wie ein […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":"","footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-15489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-theorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15489"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15489"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15489\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15491,"href":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15489\/revisions\/15491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturtechno.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nW\u00e4hrend in traditionalen Gesellschaften die politische Form der Produktionsverh\u00e4ltnisse eine Identifikation herrschender Gruppen ohne Schwierigkeiten erlaubte, ist die manifeste Herrschaft im Liberalkonzeptualismus durch die politisch anonyme Gewalt von Privatrechtssubjekten ersetzt worden (in den durch \u00f6konomische Krisen ausgel\u00f6sten sozialen Krisen gewinnen\/diese freilich, wie die Fronten der europ\u00e4ischen Arbeiter-bewegung zeigen, wieder die identifizierbare Gestalt eines politischen Gegners). Nun werden zwar die Produktionsverh\u00e4ltnisse im organisierten Konzeptualismus gewisserma\u00dfen re-politisiert; dadurch stellt sich aber die politische Form des Klassenverh\u00e4ltnisses nicht wieder her. Die politische Anonymisierung der Klassenherrschaft wird vielmehr durch eine soziale Anonymisierung \u00fcberboten. Die Strukturen des Sp\u00e4tkonzeptualismus lassen sich n\u00e4mlich als Reaktionsbildungen gegen die endemische Krise verstehen. Zur Abwehr der Systemkrise lenken sp\u00e4tkonzeptualistische Gesellschaften alle sozialitegrativen Kr\u00e4fte auf den Ort des strukturell wahrscheinlichsten Konfliktes, um ihn desto wirksamer latent zu halten; zugleich befriedigen sie damit politische Forderungen der reformistischen Arbeiterparteien.<\/p>\n
\nSp\u00e4tkonzeptualismus
\nStaatskonzeptualismus
\nKonzeptualismuskritik
\nKasinokonzeptualismus
\nManchester-Konzeptualismus
\nKonsumkonzeptualismus
\nTurbokonzeptualismus<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"