{"id":21236,"date":"2019-04-07T05:10:48","date_gmt":"2019-04-07T03:10:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kulturtechno.de\/?p=21236"},"modified":"2019-04-07T09:34:47","modified_gmt":"2019-04-07T07:34:47","slug":"harry-lehmanns-text-vom-aufgelosten-zum-reflexiven-musikbegriff","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.kulturtechno.de\/?p=21236","title":{"rendered":"Harry Lehmanns Text &#8222;Vom aufgel\u00f6sten zum reflexiven Musikbegriff&#8220;"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.harrylehmann.net\/\">Harry Lehmann<\/a> hat einen bemerkenswerten Text geschrieben, der auf meinen Text &#8222;<a href=\"http:\/\/www.kreidler-net.de\/theorie\/kreidler__der_aufgeloeste_musikbegriff.pdf\">Der aufgel\u00f6ste Musikbegriff<\/a>&#8220; antwortet. Nachdem der Text bereits in mehreren \u00dcbersetzungen erschienen ist, ist er jetzt auch endlich auf deutsch in der <a href=\"https:\/\/musikderzeit.de\/artikel\/vom-aufgeloesten-zum-reflexiven-musikbegriff\/\">Neuen Zeitschrift f\u00fcr Musik<\/a> ver\u00f6ffentlicht.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/scontent-ber1-1.xx.fbcdn.net\/v\/t1.0-9\/54256896_10218634413596587_8589500293496963072_n.jpg?_nc_cat=107&#038;_nc_ht=scontent-ber1-1.xx&#038;oh=aa2b9503f6bdfd7e068dc59406ae6091&#038;oe=5D047E82\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"https:\/\/scontent-ber1-1.xx.fbcdn.net\/v\/t1.0-9\/54256896_10218634413596587_8589500293496963072_n.jpg?_nc_cat=107&#038;_nc_ht=scontent-ber1-1.xx&#038;oh=aa2b9503f6bdfd7e068dc59406ae6091&#038;oe=5D047E82\" class=\"alignnone\" width=\"500\" height=\"580\" \/><\/a><\/p>\n<p>Ich habe auf Lehmanns Text wiederum bereits geantwortet in meinem Buchbeitrag &#8222;<a href=\"https:\/\/www.wolke-verlag.de\/musikbuecher\/johannes-kreidler-saetze-ueber-musikalische-konzeptkunst\/\">Nachbemerkungen zum erweiterten und aufgel\u00f6sten Musikbegriff<\/a>&#8222;.<\/p>\n<blockquote><p>Lehmann verteidigt angesichts meines Aufl\u00f6sungsmodell aber seine Idee einer \u00bbRelationalen Musik\u00ab, die andere Medien zur Musik zwar in Stellung bringt, welche jedoch ihre Alterit\u00e4t beibehalten und insofern \u203aMusik\u2039 affizieren. Vom Nullpunkt der radikalen Konzeptualisierung aus lie\u00dfe sich wieder separieren. \u00bbDie Aufl\u00f6sung des historischen Musikbegriffs f\u00fchrt also nicht unbedingt zu einer transmedialen Kunstpraxis ohne Grenzen, sondern zu einem in sich reflektierten Musikbegriff, dem die eigene Geschichte von Ausdifferenzierungen und Grenz\u00fcberschreitungen eingeschrieben ist.\u00ab  Damit dreht Lehmann die Reihenfolge meines Textes um, also zur\u00fcck: Diese Praktiken der Alterit\u00e4t, wie ich sie vor allem am Beispiel Sehgals darlegte, sind sein Paradigma, das er nun als Folge aus der Aufl\u00f6sung darstellt. Ich sehe hier jedoch wieder ein Operation mit dem historischen Musikbegriff, dem dann zwar auch die j\u00fcngsten Krisen eingeschrieben sind, sich aber doch wieder seiner alten Wirkm\u00e4chtigkeit r\u00fcckzuversichern hat. <\/p><\/blockquote>\n<p>In diesem Text diskutiere ich au\u00dferdem auch Reaktionen auf meine Texte von Daniel Feige, Christian Gr\u00fcny, Gunnar Hindrichs, Helmut Lachenmann, Gisela Nauck, Rainer Nonnenmann und Hannes Seidl.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Harry Lehmann hat einen bemerkenswerten Text geschrieben, der auf meinen Text &#8222;Der aufgel\u00f6ste Musikbegriff&#8220; antwortet. Nachdem der Text bereits in mehreren \u00dcbersetzungen erschienen ist, ist er jetzt auch endlich auf deutsch in der Neuen Zeitschrift f\u00fcr Musik ver\u00f6ffentlicht. Ich habe auf Lehmanns Text wiederum bereits geantwortet in meinem Buchbeitrag &#8222;Nachbemerkungen zum erweiterten und aufgel\u00f6sten Musikbegriff&#8222;. 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