{"id":15372,"date":"2015-06-12T11:51:15","date_gmt":"2015-06-12T09:51:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kulturtechno.de\/?p=15372"},"modified":"2015-06-12T23:03:41","modified_gmt":"2015-06-12T21:03:41","slug":"audioguide-iii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.kulturtechno.de\/?p=15372","title":{"rendered":"Audioguide III"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/OJWDrNNYFmE\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Das Video kann man in superscharfem &#8222;4K&#8220; anschauen (YouTube rechts unten im Player einstellen).<\/p>\n<blockquote><p>\nMusiktheater von Johannes Kreidler<br \/>\n7.6.2015, Hannover<br \/>\nKunstFestSpiele Herrenhausen<br \/>\nHeloisa Amaral, Alexandre Babel, Johannes Kreidler, Tom Pilath<\/p>\n<p> Audioguide, in der urspr\u00fcnglichen Version von \u00fcber 7 Stunden Dauer, konzentriert sich in dieser Fassung auf die Fragen von Sch\u00f6nheitswirkungen, von der \u00dcbergr\u00f6\u00dfe des Medialen und dem Platz des Individuums. Vor dem Hintergrund einer ausdifferenzierten Gesellschaft, worauf die unz\u00e4hligen Metalmusik-Stile hinweisen, wird im ersten Teil aus Jacques Derridas Kunstphilosophie rezitiert: \u201eDiese Tulpe, von der ich spreche, und die ich, indem ich spreche, ersetze.\u201c Der Satz bezieht sich auf Immanuel Kant und dessen Idee des interesselosen Wohlgefallens, das f\u00fcr die Erfahrung der Sch\u00f6nheit zentral sei. Die Transformation in die \u00e4sthetische Wahrnehmung, hier von der Sch\u00f6nheit der Tulpe in Sprache, steht beispielhaft f\u00fcr die Erfahrung des Medialen. Und das wird im folgenden, zentralen Talkshow-Teil anhand einer symboltr\u00e4chtigen kollektiven Erfahrung besprochen: die visuelle und symbolische Wirkung des 11. Septembers 2001. Bezugnehmend auf Karlheinz Stockhausens ber\u00fcchtigte Pressekonferenz zwei Tage nach den Anschl\u00e4gen, in der der Avantgarde-Komponist den \u00e4sthetischen Charakter der Aktion zwar unsinnigerweise verherrlichte, aber doch nicht zu Unrecht erkannte, entspinnt sich eine Theorie der hypermodernen Kunst, deren Charakter die \u00dcbergr\u00f6\u00dfe, die \u00dcberw\u00e4ltigung bis zur Totalisierung und zur Unausf\u00fchrbarkeit ist. Schlie\u00dflich kehrt auch die Tulpe wieder, denn sie ist nicht nur Kants (und Derridas) Beispiel f\u00fcr die reine Sch\u00f6nheit, sondern war auch ganz profan Ursache f\u00fcr die erste moderne Spekulationsblase Europas, auf dem holl\u00e4ndischen Markt 1637: die \u201eTulpenmanie\u201c. Zuletzt erweitert sich dieser Themenkreis um Emotionales: Liebeskummer, Traumata und Rachegef\u00fchle sind die Energien, die zu Aktionen f\u00fchren \u2013 es kulminiert in einer kathartischen Zerst\u00f6rung von 66 Geigen als Vereinigung von Lust, Schmerz, \u00dcberschreitung und \u00dcberw\u00e4ltigung. \u201eAlles geschieht um ein Grab herum\u201c, wird Derrida noch einmal zitiert. Danach wird die Ausdifferenzierung getanzt.<\/p>\n<p>Audioguide ist eine konzeptuelle Oper, aus kleinen und gro\u00dfen Modulen zusammengebaut, jedes mal anders, ein multimediales Sprechtheater mit und \u00fcber Musik, eine Collage des Gegenw\u00e4rtigen.\n<\/p><\/blockquote>\n<p><a href=\"https:\/\/goo.gl\/photos\/ovEEi5ZDK8APW7Hp7\">Hier gibt&#8217;s noch eine kleine Bildergalerie<\/a> davon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das Video kann man in superscharfem &#8222;4K&#8220; anschauen (YouTube rechts unten im Player einstellen). 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