![\"\"](\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/5\/56\/Sweerts_Florilegium_1647_Plate_10.jpg\/220px-Sweerts_Florilegium_1647_Plate_10.jpg\")
<\/a><\/p>\nImmanuel Kant spricht in der Kritik der Urteilskraft in \u00a733 von der Sch\u00f6nheit und nennt als Beispiel die Tulpe.<\/p>\n
In der Tat wird das Geschmacksurteil durchaus immer, als ein einzelnes Urteil vom Objekt, gef\u00e4llt. Der Verstand kann durch die Vergleichung des Objekts im Punkte des Wohlgef\u00e4lligen mit dem Urteile anderer ein allgemeines Urteil machen: z. B. alle Tulpen sind sch\u00f6n; aber das ist alsdann kein Geschmacks-, sondern ein logisches Urteil, welches die Beziehung eines Objekts auf den Geschmack zum Pr\u00e4dikate der Dinge von einer gewissen Art \u00fcberhaupt macht; dasjenige aber, wodurch ich eine einzelne gegebene Tulpe sch\u00f6n, d. i. mein Wohlgefallen an derselben allgemeing\u00fcltig finde, ist allein das Geschmacksurteil. Dessen Eigent\u00fcmlichkeit besteht aber darin: da\u00df, ob es gleich blo\u00df subjektive G\u00fcltigkeit hat, es dennoch alle Subjekte so in Anspruch nimmt, als es nur immer geschehen k\u00f6nnte, wenn es ein objektives Urteil w\u00e4re, das auf Erkenntnisgr\u00fcnden beruht, und durch einen Beweis k\u00f6nnte erzwungen werden.\n<\/p><\/blockquote>\n
In \u201eDie Wahrheit in der Malerei\u201c nimmt Derrida wiederum Bezug darauf und wiederholt auf etlichen Seiten die Betrachtung der Tulpe. An einer Stelle hei\u00dft es:<\/p>\n
Die Tulpe, wenn sie sch\u00f6n ist, diese unersetzbare Tulpe, von der ich spreche und die ich, indem ich spreche, ersetze, die aber in dem Ma\u00dfe unersetzbar bleibt, wie sie sch\u00f6n ist, diese Tulpe hier ist sch\u00f6n, weil ohne Zweck, ist vollst\u00e4ndig, weil von ihrem Zweck\/Ende abgeschnitten, durch einen reinen Schnitt.<\/p><\/blockquote>\n
Daraus habe ich die Formulierung \u201eDiese Tulpe, von der ich spreche, und die ich, indem ich spreche, ersetze.\u201c Herausgenommen und in der Performance vorgestern viele Male wiederholt, jedesmal anders \u2013 quasi \u2013 musikalisiert mit Powerpoint-Notationsminiaturen. <\/p>\n
Im Vortrag gestern habe ich au\u00dferdem \u201eCharts Music\u201c gezeigt, woraufhin der K\u00fcnstler Ceri Hann mich auf einen hochinteressante Zusammenhang aufmerksam gemacht hat, die mir auch selber h\u00e4tte einfallen d\u00fcrfen, ich hatte mal davon gelesen:<\/p>\n
Der erste gut dokumentierte Fall einer Spekulationsblase ereignete sich 1637 in Holland, in dem \u201eGoldenen Zeitalter\u201c, in dem all die ber\u00fchmten niederl\u00e4ndischen Maler t\u00e4tig waren und der Kolonialhandel mit Indien bl\u00fchte. 1637 aber gab es diese Spekulationsblase in Holland, und zwar durch den Handel bzw. die Spekulation mit: Tulpen!<\/p>\n
http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Tulpenmanie<\/a><\/p>\n
Das l\u00e4dt zur Reflexion ein. Der erste Fall eines aktienartigen Wirtschaftszusammenbruchs ereignete sich aufgrund der Spekulation auf: Sch\u00f6nheit. Und ausgerechnet mit der Blume, die bei Kant eine so andere Betrachtung hat und die auch bei Derrida derart \u00fcbernommen wurde. Ohnehin fast etwas befremdlich, dass in der Philosophie nicht die Rose, die Blume par excellence, sondern die Tulpe herangezogen wird. Jedenfalls f\u00fchrte der Tulpencrash zum ersten gro\u00dfen Fall von wirtschaftlichem Vertrauensverlust. Das kann man weiterspinnen zum Tod von Marilyn Monroe, die hei\u00dfe Luft unter ihrem Rock und dem Fall* in China, wo einer seine Frau verklagt hat, weil sie ihm h\u00e4ssliche Kinder geboren hat<\/a> \u2013 ihr habt richtig gelesen, er hat sie erfolgreich auf Schadensersatz verklagt, denn sie hatte sich vor der Hochzeit etlichen Sch\u00f6nheitsoperationen unterzogen, von denen er nichts wusste. Bei den Kindern dann kam die Wahrheit ans Licht. <\/p>\n